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勤修风脉明点圆满次第；上下午时间则安住于观修无上大圆满之光明境界；中午就用来造作解开疑难问题之注疏等显密论著；黄昏降临后，又开始以毫不散乱之心精进修持闭气四钉（旧密大瑜伽乘生次肯綮四钉，即封闭一切生死涅槃之法于无二智所乘风上的四种钉：三魔地本尊钉、心咒真言钉、意不变异钉和集散事业钉。）；晚上则开始修持所知入瓶教言以求解脱自相续。在密乘增胜寺时，他用一年时间闭关专修长寿密集法，用普通食物做的食子、...
晋美彭措
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便会是一种很快速的法门。但是当然没有人可以不花力气就可以在一、二天或几天内达到开悟的。以上，我们可以了解为何末法时期，金刚乘较适高根器以及烦恼业障重者的原因了。 密乘教导我们如何将不净的体验觉受和...染污了。我们要避免上述三种缺失，并生起纯净的动机，为一切众生的利益寻求开悟解脱。 在金刚乘（密宗）佛法里，“上师·本尊·护法”可做为一个教授的主题。佛陀曾依众生不同的根器演教佛法，其中总归三类，即上...
第三世蒋贡康楚仁波切
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是年桂念祖在日本东京逝世当时著名之阿阇黎学密乘并拟西入藏卫补学日域所未逮至是赉志以没。陈铭枢、黄忏华尝从学。 民国六年 三月、太虚出关，时了余住持普陀前寺，乃助理寺务，旋游化甬沪杭，仍度夏普陀。 ... 现代佛教学术丛刊第86册 民国元年 中华民国临时大总统孙，复佛教会函：敬复者：顷奉公函暨佛教会大纲及其余二件均悉。贵会揭宏通佛教提振戒乘、融摄世间出世间一切善法甄择进行，以求世界永久和平及...
尘空
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法师创建道场，总是首先讲授戒律（戒学）；其次讲《定道资粮》（定学）：然后再讲《菩提道次第科颂》（慧学）。这三学被定为近慈寺初学者的必修课本。法师显密并传，大小兼弘，说法以显教为先，修持以密乘为主，弘大乘...名扬中外。 一九四○年闻康公欲来内地，师即率数人，第二次进藏相迎。得康公四百多种灌顶及全部密乘宝藏，师边学边译。时康公已有疾，将一生弘宏法之衣钵法器，全部亲传给师。后以成都电催，辞别返川。至康公圆寂，...
不详
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究竟圆满。根松成林曲杰嘉才仁波切（著名的密法金刚上师）说过，显教是从心法的修持下手，可以说把握住了修行的重点和关键。而密乘在修持心法的基础上，也修色法（色报身，气、脉、明点等），是两者配合起来修持。...学禅者倘若不能解空，自是无法入手观心。念佛者不解空极易修成人天乘，即便少数报死一句佛号往生，恐其品位与境界也不会太高。长期以来，由于佛法强调实证，许多人便总是强调佛学在于如法实践，从而又忽略了知见。...
妙泽
佛学论文|因明|五明
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第五章 修心七要
绪 言
佛陀所有的全部法教不外小乘与大乘。大乘本身又有显、密二乘之分。这一切法教都旨在协助我们舍弃有“我”之念。我们现在要研究的是大乘修心之法，...而要专注现前。
小乘、大乘和密乘都说初修禅观者，每次修行时间应短，次数应多。当修行功力加深，每次修行时间即可加长。所以开始时我们修十分钟，休息五分钟，再修十分钟，如是修行下去，功力自会加深。
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泰·锡度仁波切
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种教诲。 是年桂念祖在日本东京逝世当时著名之阿阁黎学密乘并拟西入藏卫补学日域所未逮至是赍志以 173 没陈铭枢、黄忏华尝从学。 民国六年 三月、太虚出关，时了余住持普陀前寺，乃助理寺务，...民国元年 中华民国临时大总统孙，复佛教会函：敬复者：顷奉公函暨佛教大纲及其余二件均悉。贵会揭宏通佛教提振戒乘、融摄世间出世间一切善法甄择进行，以求世界永久和平及众生完全之幸福为宗旨；道衰久矣！得...
尘空
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生意人，你也许可做仁波切，你可以作政治家，你可以作科学家；不但如此，你同时可作一个小乘的修行者，可作一个大乘的修行者，做一个密乘的修行者。你不需要改变任何东西，当你学到更多的东西时，并不表示你是把你的卧房...金刚乘里有自观为本尊，同时观想坛城，有上师、对上师的信心。实际上对上师的信心，并不是为了让上师高兴或满足上师，而是要发展我们的信心，这就是我们现在要谈的。 第一个要接受“我们都有佛性”的观念，但这...
不详
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密乘佛学会，2000）。 页49 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 机的问题。 二、《西藏度亡经》略究 (一) 《度亡经》中...
释如石
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个人看法”而已，笔者又如何能证明那是符合佛法的呢？这一点，毫无疑义。可是，佛教经典有声闻乘、大乘与密乘诸经，而且印、中诸部派、学派、宗派，又还在同一问题上有许多歧见，像这些，笔者要怎么取舍呢？这马上就让笔者无可回避地先面对著「判教”的问题。 像斯里兰卡的 H. Saddhatissa 法师，他所写的《佛教伦理学》，就只采认《阿含经》，也就是声闻乘的根本教典，这当然与南传佛教认为“大乘非佛说”有关...
释昭慧
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